By Ernst Cassirer

Entre las interpretaciones del comportamiento humano, el pensamiento de Ernst Cassirer adquiere su mayor penetraci?n intelectual en este ensayo en el que muestra a los angeles humanidad en estrecha relaci?n con los productos naturales y creados que l. a. rodean: s?mbolos, mitos, religi?n, lenguaje, arte, historia, ciencia, espacio y tiempo.

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La hermenéutica del sujeto

Cátedra en que Foucault pretendió mostrar las técnicas, los procedimientos y los fines históricos con los que un sujeto ético se constituye en una relación determinada consigo mismo, y formulation los angeles pregunta: ¿y si las luchas de hoy no fueran luchas contra las dominaciones políticas e ideológicas, contra l. a. explotación económica, sino luchas contra l. a. sujeción identitaria?

Modernity, Pluralism and the Crisis of Meaning: The Orientation of Modern Man

Certainties of orientations are eroding, identities are being wondered. The expanding speed of social improvement is giving upward thrust to such traits by way of altering wide-spread buildings and social certainties confirmed through the years. conventional wisdom -- that is handed on from one new release to the following by means of the church, the kingdom, colleges and households -- is changing into superseded at an accelerating speed.

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Todo objeto 29 Véase Helen Keller, The Story of My Life. , 1902, 1903). Nota suplementaria sobre la vida y la educación de Helen Keller, pp. 315 ss. "30 El principio del simbolismo, con su universalidad, su validez y su aplicabilidad general, constituye la palabra mágica, el "sésamo ábrete" que da acceso al mundo específicamente humano, al mundo de la cultura. Una vez que el hombre se halla en posesión de esta clave mágica está asegurado el progreso ulterior. Semejante progreso no resulta obstruido o imposibilitado por ninguna laguna del material sensible.

Una versión abreviada de estos libros, editada por Bella Duffy, fue publicada bajo el título: Mnemic Psychology (Nueva York, 1923). 45 Der latente Rest einer früheren Reizwirkung (Semon). 44 47 que denominamos espacio. La memoria, como simple reproducción de sucesos pasados, se presenta también en la vida de los animales superiores. Es un problema difícil y muy controvertido saber en qué grado depende de procesos ideacionales comparables a los que se dan en el hombre. Robert M. Yerkes dedica en su último libro un capítulo especial a la investigación y esclarecimiento del problema.

45 Der latente Rest einer früheren Reizwirkung (Semon). 44 47 que denominamos espacio. La memoria, como simple reproducción de sucesos pasados, se presenta también en la vida de los animales superiores. Es un problema difícil y muy controvertido saber en qué grado depende de procesos ideacionales comparables a los que se dan en el hombre. Robert M. Yerkes dedica en su último libro un capítulo especial a la investigación y esclarecimiento del problema. ¿Es que estos animales —pregunta refiriéndose a los chimpancés— obran como si fueran capaces de acordarse, de recordar, de reconocer experiencias anteriores o carecen de esa visión?

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